(Simplified Chinese Version)

    昔世尊在帝釋天宮入定,適阿修羅與帝釋戰,修羅勢橫甚逼帝釋宮,帝釋求救於世尊。世尊悲憫,頂現法身無敵金剛佛母,手持大白傘蓋,宣說大白傘蓋陀羅尼,無量金剛同時湧現,修羅懼而退卻,帝釋獲免於危。
    世尊並悲憫末法眾生,易遇魔障,遂傳此陀羅尼於娑婆世界,俾知受持、資以驅遣,此大白傘蓋陀羅尼咒所由說之因緣也。
    凡有行人,以此「一切如來頂髻中,出白傘蓋,餘無能敵大迴遮母」或樺皮、或台疊、或樹皮上、書寫已、或戴身上、或項頸上,則能直至終身,以毒不能害、以器械不能害、以火不能焚、以水不能漂、以寶毒不能中、以和毒不能害、以咒毒不能壞、非時夭壽、不能侵,一切冤魔、及所有惡友等、凡一切處,為悅愛所愛敬也;
    又能恆河沙俱胝、八萬四千金剛種等,亦擁護、亦救護、亦覆護,彼等作悅意、所愛敬之;
    又能八萬四千大劫之中,得宿命智;
    又世世生處,不受施旦羅剎餓鬼、臭及身臭等身;
    又不受人中貧窮之身;又具足無量無數恆河沙數正覺,出有壞之福祿也;
    又能一切如來頂髻中,出白傘蓋佛母、餘無能敵大迴遮母,恆受持,則不行梵行,亦成梵行;不能忍,則亦能忍;不清淨,則亦為清淨;無近住戒,得近住戒;不持齋戒,亦成齋戒;設爾所造、五非間罪,則能清淨無餘,往昔業障,悉皆消滅。
    若欲女人求子,則能受持「一切如來頂髻中,出白傘蓋佛母、餘無能敵大迴遮母」者。獲得具足壽命福德威力之子,命終之後,往生極度樂世界;
    又人病、牛病、畜病、疫病、及損害、及惹病旦、及鬥戰、餘他一切軍兵之中,則能以此「一切如來頂髻中、出白傘盍佛母、餘無能敵大迴遮母」安置於幢樓上,作廣大供養己。將幢置大城門上,或官宅之中、或村坊之中、或聚落之中、或川原之中、或寂靜之處,於餘無能敵大迴遮母處,作廣大供養。則能速然國界安寧,亦能柔善、疫病旦與損害鬥爭、餘他一切軍兵也。


諾那祖師開示(http://www.fgs.org.tw/fgs_book/fgs_drser.aspx查得到)
問:持誦白傘蓋佛母真言,有何功德? 
答:修白傘蓋佛母法,具有無量不可思議之大威德,凡遇怨敵,能使其自行驚擾退避,天魔外道,悉皆降服,並摧毀一切巫蠱詛咒禁語。行者茍非壽限已滿,則絕無短命或夭壽等危險。又可避免一切地、水、火、風、空、刀兵、星變、饑饉、牢獄等災,又可免瘋魔、服毒、善忘等病,以及一千八十四種災難。如夜夢不祥,及耳目見聞魑魅魍魎顯形等事,均可潛消。一切所求,無不如願成就。修此法或持此咒者,常得日月星斗歡喜擁護而降吉祥。如書寫持誦或供養此咒者,功德相等。如發願往生西方者,命終不墮六道,直生淨土。
         又楞嚴經亦有此咒,惟楞嚴經上之咒,是釋迦佛化佛所說,我所傳者,是釋迦佛化佛母所說,名詞雖同,其咒則異,此咒比楞嚴經上之白傘蓋咒功德,尤為殊勝。
        現在印度康藏之外道黑教,邪法甚厲害,如想害某人,他口念詛咒,即使某人變為牛馬畜生,他就騎上所變之馬,馳騁而去,或將所變之畜,即行宰殺,亦不犯法,或自己變為猛虎,將仇人吞噬,他亦不犯法。如遇此種邪法時,只要念七遍白傘蓋咒,他法就不靈驗,他自己亦變不成猛虎,想害之人亦變不成畜生。
         又我前往四川時,有宜昌人皈依弟子,他將我所寫之白傘蓋咒供在家中,他家甚富,彼時有變兵往他家搶劫,他無法祇得將門關閉,變兵到他家房屋外,總是打圈子繞房而走,始終找不著門,不能進屋,因此未受損失。總而言之修白傘蓋佛母法,有無量不可思議功德。(最無敵、無價(free)的保全,列印下來掛在堂上吧!
問:持白傘蓋長咒與持心咒,其功德有無差別? 
答:持長咒與持心咒,功德並無差別。長咒多為讚嘆請求之意,持心咒我就是本尊,本尊就是我,故功德相等。

 

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人生最重要的就是恢復本具的慈悲與智慧
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