看懂佛教大綱圖示:「六道輪迴圖」即可V6.6
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古代教育不普及,文盲懂圖不識字,怎麼辦?→看圖說話

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Q:我想接觸佛教 , 如何入學?我想光聽楞嚴咒、唸佛號....應該不會有內心的感受.....
A:
沒錯,頂多模仿秀(修法,未達修心)。因「有證無教,不能正等;有教無證,不了究竟」
       解行相應法——看懂佛教大綱教義圖示:「六道輪迴圖」即可^______^

[進階]:梵志放下&拈花微笑 to了解「空性」否定一切≠「絕」有情(否則植物人、無術白丁、"逃"淵明....早成正果了。這才是整套的佛法) 、還有「因果緣起≠宿命論」,並以正見(8正道之首)精神正解「苦、空、無常」福德≠功德(修福還是修道?)、佛=覺者≠神,求觀音


Q:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1007050911076
 ★六道是心念所變現,唯心所造。地獄or上帝亦然,感官經驗侷限而成(98.to/jesuss )
   六道輪迴(苦)根源自內心的「貪嗔癡」三毒。貪嗔癡俱銷,則復得清靜戒,惡性輪迴剎那消滅(覺心如劫火,剎那毀諸罪=一燈能除千年暗,一智能破萬年愚) 。如何看待三毒?原來是誤會呀
圖解:


說明:六道代表的是自心的某種「心態」。光是天道的心態就有28種!學佛好玩的地方就在這裡,學佛其實就是認識自己(的某種心情)(意業:貪心、嗔恚、邪見三種「化學元素」的排列組合)(「轉識成智」不為六賊奴役即覺(佛)=究竟解脫by依赤心「覺照全局,雙離兩邊,中道為上」)........http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/3681/
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  業=造作,起心動念主宰它(你和親友們的言行相似,則你們就是「共業」
  業障=「以假為真」的串習,特性是:「久而不聞其臭」。於此中,原本的眼耳鼻舌身意六僕反成了六賊,令「心眼」被表相(肉眼)奴役=迷。(短片說明)然後再「迷者因不知己迷而更迷」!往往「依幻說覺」卻不自覺→惡性輪迴。
   業障來時,人平常若無「保守赤心、返聞自性(良心)、反求諸己」的習慣,絕對覺察不到它!結果人就會: 
(1)以假為真→真亦假、假亦誤成真。笑話說明:http://lenyan.688.idv.tw/articles/fake.htm#poison
(2)把檢討自己的話先拿來檢討別人。笑話說明:http://lenyan.688.idv.tw/articles/sovnoagu.htm#cogency 實例:王4尖利委
 

 

 地獄是怎麼來的
   並非如世間監獄,預備好牢房、刑具待人。 
  六道輪迴的根源是:7th識「分別心」(偏袒己私,喜順惡逆,依習氣自圓其說、粉飾太平、姑息養奸,而不「依覺性」超然自觀覺照;對「我」有利則愛取,不利則憎恨=貧窮的主因--凡事只挑對「我」有利的講)下所壓抑出來的另一個「陌生的自己」(最大的敵人)(→懷著自私五毒的心,就看到自私的人,卻永遠看不到自私的自己。特徵:把檢討自己的話先拿來檢討別人=顛倒 )

     眾生之所以會在痛苦中重蹈覆轍、在貪()、嗔(地獄)、痴(畜生)、妒(修羅)、慢(天人)、吝(餓鬼)的痛苦中反覆輪迴,根源來自第七識的「分別心(偏袒己私凡事只挑對「我」有利的講)→從而生出「盲點」、累積負面能量
不自覺中壓抑出另一個「陌生的自己」(最大的敵人)(何以不自覺?因為業障=久而不聞其臭)
他讓人用「主觀習氣」取代「超然覺性」去造業,且無覺。您會被他操控,乃因ur自大"默許"(但人會自我解讀為「正朝夢想邁進」,實則「把解藥當毒藥,把毒藥當解藥,認賊作子)
最後甚至變成「黑洞」
地獄於焉而生..........

   
例:抱柱地獄就是當事人「依識不依智」(認六賊作子,心為境奪)→懷著分別心、我執→累積負面能量成「另一個陌生的自己」(特性:久而不聞其臭)
→讓人顛倒地用「主觀習氣」取代「超然覺性」去抉擇→人會受他所驅,主動去擁抱五毒,且無「覺」(業障=久而不聞其臭)
→故在分別心下,當事人會對熾熱的油銅鐵柱,竟顛倒地解讀為「美女」!
→然後對油銅鐵柱抱了又燙死,業風吹過後復生,再重複抱了「美女」後又燙死,反覆死死生生..........(男的是抱柱,女的是鐵床)
   地獄境界的根源就是來自這樣的心態:「麻痺掉能覺之心,就沒有所覺境上的痛苦與罪惡感」,因他把「是非不分」當成了「不分別」,把「模糊焦點」當成了「不執著」
(執著於「不執著」,常見的錯誤 。)........
  所以,一句似是而非解讀下的「不分別、不執著」,讓他對油銅鐵柱抱了又燙死,燙死後又再抱,反覆死死生生..............(必背典故:「若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造)

   地獄又乃當事人「依識」(=染=私=我執)地誤以為刑具、獄卒、刀山油鍋是真的→結果「萬法唯識現」:越覺真實,就更顯真實→覺得受苦的時間、空間好長、幻「我」好痛苦,時空就真的成了「無間」(無間:此人自大傲慢到只能容得下自己,空間時間有多大,自我就有多大,了無間隙,故名:無間)
→惡性輪迴於毀謗、尋仇、人我對立(能所不雙泯)的情緒中
=天魔最希望你做的事:輕謗→溺水般的惡性輪迴 http://lenyan.688.idv.tw/articles/lcreadme.htm#slander
   實例:此自封菩薩再世的人就在拔舌地獄裡98.to/xiaos(特務行不行) =人格分裂的陳總裁(President)

    一切都起因於侷限感官經驗、令本淨之覺心為六賊所擒。電影說明:http://lenyan.688.idv.tw/articles/matrix.htm
   「不識本心,學法無益」地預設立場以為本性骯髒,執著貪嗔痴之有,結果就真的需要三大阿僧祇劫來解脫、覺悟、成佛 to 復得自性本具的寂滅樂by能所雙泯→惡(良)性循環or無記,原地踏步。((verb)心清淨,即生實相)

     地獄只是一種錯誤心理的惡性循環,一如溺水的情況:極度怕自己浮不起來的不識本心、不信自心本來清淨→本來淨無纖塵的自性起疑掛了一絲(學法無益、不生實相)→緊張→嗆到水→緊張→沉下去........是當事人業感所化現的一種心理狀態境界

   反之,如何解脫?學「仰飄」。
 ★六祖對如何到達淨土的究竟詮釋:「十萬八千里,即身中十惡八邪」
    六祖的對西方三聖的究竟解:自性彌陀、自性觀音、自性勢至
    世人自色身是城,眼耳鼻舌是門;外有五門,內有意門;心是地,性是王;王居心地上。
    性在,王在;性去,王無。性在,身心存;性去,身心壞。
    佛向性中作,莫向身外求。自性迷,即是眾生;自性覺,即是佛。
    慈悲,即是觀音;喜捨,名為勢至。能淨,即釋迦;平直,即彌陀。
    人我是須彌,邪心是海水,煩惱是波浪,毒害是惡龍,虛妄是鬼神,塵勞是魚鼇,貪瞋是地獄,愚癡是畜生。(壇經,決疑品第三))
(華藏祖師云:「程度到的佛弟子,不求往生」,天台宗:「極樂世界=凡聖同居土」矣~)

    http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/5885/ 若預設立場錯解「佛教=執著於『不執著』=逃避面對自己、現實」還自封「逃淵明」。懷此心,往生到了西方彌陀淨土,若仍存此心,還是得到「逃避的果」.....
     永遠=「白努力定律」=煮沙成飯、徒勞無功...

     東方人造罪,念佛求生西方;西方人造罪,念佛求生何國?
★學覺悟
(佛)主要焦點是:認識長期於久而不聞其臭(=業障)中以7th識「分別愛惡取捨」(喜順惡逆)無意中所壓抑出的「另一個陌生的自己」(最大的敵人))
    電影說明:http://lenyan.688.idv.tw/articles/click.htm

    悟人【藉法修心】,心淨=土淨
    迷者心外求佛(逃難心態、厭世詛咒心態),誤以為「心外有淨土」可得=徒-勞-無-功=Bumbler

   六祖:迷人念佛,求生於彼;悟人自淨其心。」
                 所以佛言:『隨其心淨,即佛土淨。』使君東方人,但心淨即無罪;雖西方人,心不淨亦有愆。

                 東方人造罪,念佛求生西方;西方人造罪,念佛求生何國?
                 凡愚不了自性,不識身中淨土,願東願西;悟人在處一般。
                 所以佛言:『隨所住處,恆安樂。』使君心地,但無不善,西方去此不遙;若懷不善之心,念佛往生難到。」
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●罪業本空由心造
  罪由心起將心懺→意思是:犯罪了不要慌張失措、自卑or自傲,人要追究罪的根源以求斬草除根,焦點在:眼耳鼻舌身意(感官經驗)。電影說明:http://lenyan.688.idv.tw/articles/matrix.htm 一切都是1-8識所投射出的「虛擬實境」,人若為「感官經驗」所囿(以識馭智),則眼耳鼻舌身意=賊→迷;反之,以智馭識,轉賊(識)成僕(智),則覺。★把自己交到「覺」的手中!電影說明:98.to/clicks
   如何「以智馭識」?http://lenyan.688.idv.tw/articles/belief.htm#watch
[補充]:★地獄(罪)怎麼來的?http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/6106/
●心若滅時罪亦亡
  電影說明:http://lenyan.688.idv.tw/articles/index.htm#vanilla 此劇結局,去租來看ㄅ。必背典故:「若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造」。
●心亡罪滅兩俱空,心滅罪亡兩俱空
  「中道」概念(佛教獨到)。解脫口訣:「覺照全局,雙離兩邊,中道為上」
   理由:學佛是為了捨棄『不執著』、與『執著』,中道為上。因為凡事=中性。只要執著兩邊,就永遠被所執著or不執著的外境控制。舉例:http://lenyan.688.idv.tw/articles/ingu.htm
 ●是則名為真懺悔。
  因為佛教追求「能所雙泯、離識成佛(覺,解脫,得樂)」,不索「無物」http://lenyan.688.idv.tw/articles/srhnothing.htm

[相關文章]:如何以基本佛教教義來讓外國友人了解佛法?抓住佛教的主軸「唯識、因果原理」,以此為主要焦點去詮釋一切即可
[佛十號的由來]:佛憑什麼讓這麼多人、非人(天龍八部、夜叉、惡鬼...等)...挺他,且挺了三千多年?(大凡一個事業東昇,普遍都很難通過第二階段,就是——「被抄襲」→品牌被冒牌貨打壞→變質→倒店,舉例:桃園大溪每家賣豆乾的都聲稱自己是原創正版)
    可從「十號」看出端倪
    古印度人認為:如果要讚美如Buddha(佛陀=覺悟者)這般的救世者,任何一個單獨的詞彙都不足以圓滿表達這麼一種意思,甚至十個、百個名號都只能收到差強人意的效果!
    勉強用十個名號來詮釋佛好了——
(1)如來(tathagata):乘「如實之道」,以成無上正覺
(2)應供(arhat):阿羅漢,意指:斷盡一切煩惱、智德圓滿,應受人天的供養、尊敬
(3)正等覺(samyak-sambodhi):證悟一切諸法的真正覺者。
(4)★明行圓滿(vidyacaranasampann a),明=智慧,「有充足的種種認識能力」,如知道過去的「宿命明」、知道未來的「天眼明」、斷煩惱而得大解脫的「漏盡明」。行=身、口二業;圓滿=具足之意。佛具足成就「三明二業」,故稱明行圓滿。
(5)善逝(sugata):圓滿地進入涅盤,不再退沒於生死海。
(6)★世間解(lokavid):洞悉世間一切知識,亦了知出世間之道,因而擺脫一切束縛,對世間、出世間有"善解"的人。
(7)無上士(anuttara):佛的智德,世間最為尊貴,無人能超越。
(8)調御丈夫(purusa damyasarathi):丈夫=立志求道修行之人。佛陀善於說服並引導所有這些丈夫走向涅盤
(9)天人師(sastadevamanusyana m):佛可作為天和人的導師。
(10)薄伽梵(bhagavat):世尊。即有德而為世所尊重者。

 

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人生最重要的就是恢復本具的慈悲與智慧
有智慧,就會創造魚竿;
有了魚竿,沒有智慧,哪裡釣魚?

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